Ⅴ-3 학문과 예술의 새로운 경향

역사역사② Ⅴ · 조선 사회의 변동중354쪽중3 역사② · Ⅴ 조선 사회의 변동

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이 자료는

중3 역사② 조선 후기 단원 가운데 「학문과 예술의 새로운 경향」을 다루는 학습지입니다. '서학을 공부했다면 천주교를 믿었다는 뜻인가요?', '농업 중심 개혁론은 모두 땅을 똑같이 나누자는 주장이었나요?', '북벌과 북학은 이름도 비슷한데, 청을 대하는 태도도 같았나요?', '진경 산수화는 실제 풍경을 사진처럼 똑같이 그린 그림인가요?'처럼 학생들이 실제로 헷갈려 하는 질문 23개를 네 부로 나누어 하나씩 답합니다.

질문마다 '한줄답 → 낯선 말 → 그림·표 → 설명 → 헷갈리는 내용 한눈에 보기 → 시험 포인트' 순서로 되어 있고, 교류와 새 지식 → 현실을 고칠 방법(실학) → 우리에 관한 연구(국학) → 예술의 변화로 이어집니다. 통신사와 연행사의 길 지도, 서학의 내용과 들어온 통로 도식, 자전의 뜻 그림, 실학의 갈래와 세 사람의 토지 개혁 구상 도식, 박제가의 우물 비유 도식, 명암법과 원근법 그림이 들어 있고, 『대동여지도』의 일부, 정선의 「인왕제색도」와 「금강전도」, 강세황의 「영통동구도」, 김정희의 글씨, 청화 백자 항아리, 『화성성역의궤』의 거중기 그림 같은 실제 유물 자료도 함께 볼 수 있습니다. 「전론」·『북학의』·『발해고』 서문·「양반전」을 쉽게 푼 '사료 읽기'도 있습니다. 끝에는 제목 질문에 답해 보는 정리와 '여러 번 나오는 인물 묶어 보기' 표, 세기별 흐름 그림, '시험 직전, 단서를 짝지어 기억하기' 표가 있습니다.

확인 문제는 모두 24개이며, 선택형 20문항·단답형 2문항·짧은 서술형 2문항으로 이루어져 있고 지도·그림·자기 사진을 보고 답하는 문제도 들어 있습니다. 뒤쪽에 '정답 한눈에 보기' 표와 문항별 해설이 있고, 선택형 해설은 틀린 선지가 왜 틀렸는지와 풀 때 잡을 '단서'를, 단답형·서술형 해설은 정답·모범 답과 채점 기준을 알려 줍니다.

미리보기

실제 학습지의 일부입니다. 누르면 크게 볼 수 있습니다.

연행사는 통신사와 무엇이 달랐나요? — 한성에서 연경으로, 한성에서 에도로 가는 두 길을 표시한 통신사와 연행사의 길 지도와 연경에서 천문 기구를 살펴보는 모습(상상도) · 4쪽

진경 산수화는 실제 풍경을 사진처럼 똑같이 그린 그림인가요? — 정선의 「인왕제색도」와 「금강전도」 그림 자료 · 28쪽

수원 화성 공사에는 어떤 기술이 쓰였나요? — 한줄답·낯선 말·표와 함께 실린 『화성성역의궤』의 거중기 전도와 부분 그림 · 35쪽

핵심 정리 · 학문과 예술의 새로운 경향

학습지의 질문 23개 가운데 핵심을 짧게 정리했습니다. 그림·표와 확인 문제는 PDF에 있습니다.

통신사와 연행사는 어떻게 다른가요?

통신사는 조선이 일본에, 연행사는 조선이 청의 수도 연경에 보낸 사절단입니다. 통신사는 주로 일본에서 쇼군이 바뀔 때 일본의 요청에 따라 파견되어 국서를 전달하고 외교 업무를 맡았으며, 조선의 성리학·의학·그림 등을 전하는 한편 일본의 학문과 문물도 접하고 돌아왔습니다. 연행사는 연경에서 중국 학자들과 교류하고 천주당에서 서양 선교사를 만나 중국과 서양의 문물을 접하는 통로가 되었습니다. 청이 조선에 보낸 사절인 칙사와 구별합니다.

서학을 공부했다면 천주교를 믿었다는 뜻인가요?

아닙니다. 서학은 당시 전해진 서양의 학문·과학 지식과 천주교 등을 부르던 말로, 천주교뿐 아니라 서양의 과학과 여러 문물도 포함합니다. 조선은 17세기 초부터 중국을 오가는 사신 등을 통해 지도·화포·천리경·자명종 같은 서양 문물을 접했습니다. 새로운 지식으로 연구한 단계와 종교로 받아들인 단계는 다르므로 지식 연구와 신앙 수용은 구별해야 합니다.

서양 문물은 어떤 경로로 조선에 들어왔나요?

중국에 간 사신이 그곳에서 접하거나, 조선에 표류해 온 서양인을 통해 전해졌습니다. 소현 세자는 청에서 아담 샬을 만나 서양 학문과 기구를 접했고, 홍대용은 연행 중 연경에서 할러슈타인과 천문학·관측 기구 등에 관한 지식을 교류했습니다. 벨테브레이는 조선에 표류해 귀화하여 박연이라는 이름을 쓰고 화포 제작·사용 기술을 전했으며, 하멜 일행은 제주도에 표착했습니다.

곤여만국전도·시헌력·지전설은 어떻게 구별하나요?

『곤여만국전도』는 마테오 리치가 제작한 세계 지도로 지리에 관한 지식입니다. 시헌력은 서양 천문학의 영향을 받아 만들어져 청에서 사용되던 역법으로, 김육 등이 도입에 기여했습니다. 지전설은 지구가 스스로 돈다는 주장으로 홍대용과 연결합니다. 이런 지식은 중국을 중심으로 세상을 이해하던 태도에 변화를 주었습니다.

실학은 어떤 학문인가요?

실학은 사실과 자료를 살펴 현실의 문제를 해결하려는 학문 경향입니다. 전쟁 뒤 토지의 불균등, 농민 생활의 어려움 등 여러 문제가 드러나자 일부 학자들은 추상적인 논의에 머무르지 말고 자료와 현실을 살펴 해결책을 찾아야 한다고 생각했습니다. 토지 제도를 고치려는 농업 중심 개혁론, 기술·상공업·유통을 발전시키려는 상공업 중심 개혁론, 우리 역사·지리·언어를 연구하는 국학으로 갈래를 나누어 볼 수 있습니다.

유형원·이익·정약용의 토지 개혁 구상은 어떻게 다른가요?

세 사람 모두 농민의 생활 안정을 위해 토지 제도 개혁을 중시했지만 방법은 달랐습니다. 유형원은 신분에 따라 차등을 두어 토지를 지급하고 농민에게 일정한 토지를 마련해 주자고 했습니다. 이익은 생계에 필요한 최소 토지를 영업전으로 정해 매매를 금지하자고 했습니다. 정약용은 마을에서 토지를 함께 소유·경작하고 일한 날수에 따라 생산물을 나누자고 했습니다.

북벌과 북학은 무엇이 다른가요?

두 주장 모두 상대는 청이지만 행동이 다릅니다. 북벌은 청을 군사적으로 공격하여 명에 대한 의리를 지키고 호란의 치욕을 씻으려 한 주장입니다. 북학은 청의 발달한 문물과 기술을 배워 조선 사회를 발전시키려는 생각입니다. 북학은 청의 모든 제도나 행동을 무조건 찬성하자는 뜻이 아니라, 조선에 도움이 되는 것을 배워 활용하자는 방향이었습니다.

상공업 중심 개혁론을 주장한 유수원·홍대용·박지원·박제가는 어떻게 구별하나요?

유수원은 직업의 평등과 상공업 발전을, 홍대용은 기술 혁신과 문벌 제도 폐지를 강조했습니다. 박지원은 『열하일기』에서 수레·선박·화폐 사용과 유통 개선을 강조했습니다. 박제가는 『북학의』에서 청과의 교역 확대를 주장하고, 재물을 우물에 비유하며 물건을 사서 쓰는 수요가 있어야 만드는 일과 기술도 이어지고 발달할 수 있다고 보았습니다. 이들은 농업을 버리자고 한 것이 아니라 기술과 상공업·유통을 발전시켜 나라와 백성의 살림을 개선하려 했습니다.

국학은 무엇이고, 어떤 성과가 있나요?

국학은 우리의 역사·지리·언어 등을 연구하는 학문입니다. 역사에서는 안정복이 『동사강목』에서 고조선부터 고려까지의 역사를 체계적으로 정리했고, 유득공은 『발해고』에서 발해 역사를 우리 역사의 일부로 인식하며 신라와 발해를 남북국으로 파악했습니다. 지리에서는 이중환의 『택리지』와 정상기의 『동국지도』, 김정호의 『대동여지도』가, 언어에서는 신경준의 『훈민정음운해』와 유희의 『언문지』가 있습니다.

택리지·동국지도·대동여지도는 어떻게 구별하나요?

『택리지』는 이중환이 자연환경과 함께 인물·풍속·물산 등 사람이 살아가는 조건을 살핀 지리서입니다. 『동국지도』는 정상기가 백리척을 활용해 만든 전국 지도입니다. 『대동여지도』는 김정호가 만든 전국 지도로, 도로에 10리마다 눈금(점)을 표시하고 역참·마을 등의 정보를 기호로 나타냈으며, 목판에 새겨 찍어 여러 장 만들 수 있었고 각 첩을 접어 가지고 다니기 편했습니다.

진경 산수화는 어떤 그림인가요?

진경 산수화는 실제 우리 산천을 관찰해 특징을 담은 산수화입니다. 정선은 실제 산천을 살피고 그 특징을 자신만의 화법으로 표현했으며, 금강산을 그린 「금강전도」와 서울의 인왕산을 그린 「인왕제색도」가 대표 작품입니다. 실제 장소를 그렸지만 눈앞의 장면을 기계적으로 복사한 것은 아니며, 작품에는 실제 대상과 화가의 해석이 함께 담깁니다.

추사체와 청화 백자, 조선 후기 건축은 어떻게 정리하나요?

추사체는 김정희가 우리나라·중국의 옛 비문과 여러 필체를 연구해 발전시킨 독창적인 서예의 글씨체입니다. 청화 백자는 흰 바탕에 푸른색 무늬를 넣은 백자로, 문방구와 여러 생활용품으로도 만들어졌습니다. 건축에서는 김제 금산사 미륵전·구례 화엄사 각황전·보은 법주사 팔상전 같은 규모가 큰 불교 건축물이 지어졌고, 정조 때 수원 화성이 축조되었으며 19세기에는 왜란 때 불탄 경복궁이 중건되었습니다. 수원 화성 공사에는 정약용이 서양 과학 기술서를 참고해 고안한 거중기가 무거운 물체를 들어 올리는 데 활용되었습니다.

핵심 용어

통신사: 조선이 일본에 보낸 사절단
연행사: 청의 수도 연경을 다녀오는 조선의 사절단
서학: 당시 전해진 서양의 학문·과학 지식과 천주교 등을 부르던 말
시헌력: 서양 천문학의 영향을 받아 만들어져 청에서 사용되던 역법. 조선에도 도입됨
지전설: 지구가 스스로 돈다는 주장
실학: 실제 생활의 문제를 해결하는 데 도움이 되는 연구를 중시한 학문 경향
영업전: 이익이 농가의 최소 생계를 위해 매매하지 못하게 하자고 한 토지
북학: 청의 선진 문물을 배워 조선 사회를 발전시키려는 생각
국학: 자기 나라의 역사·지리·언어·문화 등을 연구하는 학문
백리척: 실제 거리 100리를 지도에서 1척(자)으로 줄여 나타내는 방법
시사(詩社): 시를 짓고 감상하며 문학 활동을 하던 모임
진경 산수화: 실제 우리 산천을 관찰해 특징을 담은 산수화
청화 백자: 흰 바탕에 푸른색으로 무늬를 그린 백자
거중기: 도르래 등을 이용해 무거운 물체를 들어 올리는 장치

다 풀고 나면

통신사·연행사·칙사를 보낸 나라와 간 나라로 구별하고, 사절의 왕래를 통해 문화와 물자가 서로 오갔음을 설명할 수 있다.
서학의 연구와 천주교 신앙 수용을 구별하고, 서양 문물이 전해진 경로와 곤여만국전도·시헌력·지전설을 인물과 연결할 수 있다.
실학의 뜻을 말하고, 유형원·이익·정약용의 토지 개혁 구상에서 공통점과 차이를 설명할 수 있다.
북벌과 북학을 구별하고, 유수원·홍대용·박지원·박제가의 주장을 저서와 연결할 수 있다.
국학의 역사·지리·언어 연구 성과를 인물·책과 연결하고, 택리지·동국지도·대동여지도의 특징을 구별할 수 있다.
한문학과 시사, 진경 산수화, 명암법과 원근법, 추사체, 청화 백자, 수원 화성과 거중기를 인물·특징과 연결할 수 있다.

이렇게 풀면 됩니다

1쪽의 그림 1과 '단원의 네 갈래' 표에서 교류와 새 지식·현실을 고칠 방법·우리에 관한 연구·예술의 변화가 무엇을 다루는지 먼저 보고, 오늘 볼 부를 정합니다.
질문을 읽고 내 답을 한 번 말해 본 뒤 '한줄답'을 확인합니다. '낯선 말'로 용어 뜻을 잡고 그림·표와 '설명'을 읽은 다음 '헷갈리는 내용 한눈에 보기'와 '시험 포인트'로 마무리합니다.
4쪽 지도에서 두 사절의 길을 손으로 짚어 보고, 24쪽·28쪽·30쪽의 지도와 그림은 설명에 나온 특징을 직접 찾아봅니다. 37쪽 표로 여러 번 나오는 인물을 묶고, 38~39쪽 '시험 직전, 단서를 짝지어 기억하기' 표의 가운데 칸을 가리고 단서만 보고 핵심을 말해 봅니다.
40~49쪽 확인 문제 24개를 풀고, 50쪽부터 있는 정답과 해설로 맞춰 본 뒤 틀린 문제는 해설 끝의 '단서'를 읽고 해당 질문으로 돌아가 다시 읽습니다.

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